Indologica
Neue indologische Veröffentlichungen
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- Sat, 10 Feb 2007 21:15:05 +0100
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- Holder: Early Buddhist Discourses
Holder, John J[oseph]:
Early Buddhist Discourses / ed. and transl. by John J. Holder. - Indianapolis ; Cambridge : Hackett Publishing Comp., 2006. - xxiii, 216 S.
ISBN 0-87220-793-5 / 978-0-87220-793-6
US$ 37,95 (Cloth)
ISBN 0-87220-792-7 / 978-0-87220-792-9
US$ 12,95 (Paperback)
Beschreibung
Twenty discourses from the Pali Canon - including those most essential to the study and teaching of early Buddhism - are provided in fresh translations, accompanied by introductions that highlight the main themes and set the ideas presented in the context of wider philosophical and religious issues. Taken together, these fascinating works give an account of Buddhist teachings directly from the earliest primary sources.
In his General Introduction, John J. Holder discusses the structure and language of the Pali Canon - its importance within the Buddhist tradition and the historical context in which it developed - and gives an overview of the basic doctrines of early Buddhism. [Verlagsinformation]
Inhalt
Acknowledgements. vi
General introduction. vii
List of primary texts. xxiii
1. Discourse on the Noble Quest (Ariyapariyesana Sutta). 1
2. Discourse to the Kalamas (Kalama Sutta). 19
3. The Greater Discourse on Cause (Mahanidana Sutta). 26
4. The Greater Discourse on the Foundations of Mindfulness (Mahasatipatthana Sutta). 42
5. The Greater Discourse on the Destruction of Craving (Mahatanhasankhaya Sutta). 59
6. Discourse of the Honeyball (Madhupindika Sutta). 73
7. Short Discourses from the Samyutta Nikaya. 80
8. The Shorter Discourse to Malunkyaputta (Cula-malunkya Sutta). 95
9. Discourse on the Parable of the Water Snake (Alagaddupama Sutta). 101
10. Discourse to Vacchagotta on Fire (Aggivacchagotta Sutta). 117
11. Discourse to Prince Abhaya (Abhayarajakumara Sutta). 123
12. Discourse to Potthapada (Potthapada Sutta). 128
13. Discourse on the Trifold Knowledge (Tevijja Sutta). 150
14. Discourse to Assalayana (Assalayana Sutta). 164
15. The Lion's Roar on the Wheel-Turning Monarch (Cakkavattisihanada Sutta). 174
16. Discourse to the Layman Sigala (Sigalovada Sutta). 191
General Glossary. 202
Selected Bibliography. 212
Index. 215
Übersetzer
John J. Holder is Associate Professor of Philosophy, St. Norbert College. Faculty profile.
Quellen: Hackett Publishing; Amazon (Deutschland); Google Books.
Schlagwörter: Buddhismus; Pali-Kanon; Theravada
Sat, 10 Feb 2007 21:15:05 +0100 - Chatterjee / Eaton: Slavery
Chatterjee, Indrani / Eaton, Richard M. (Hrsg.):
Slavery & South Asian history / ed. by Indrani Chatterjee and Richard M. Eaton. - Bloomington ; Indianapolis : Indiana University Press, 2006. - XIV, 344 S.
ISBN 0-253-34810-2 / 978-0-253-34810-4
US$ 65,00 (cloth)
ISBN 0-253-21873-X / 978-0-253-21873-5
US$ 24,95
Beschreibung
Despite its pervasive presence in the South Asian past, slavery is largely overlooked in the region's historiography, in part because the forms of bondage in question did not always fit models based on plantation slavery in the Atlantic world. This important volume will contribute to a rethinking of slavery in world history, and even the category of slavery itself. Most slaves in South Asia were not agricultural laborers, but military or domestic workers, and the latter were overwhelmingly women and children. Individuals might become slaves at birth or through capture, sale by relatives, indenture, or as a result of accusations of criminality or inappropriate sexual behavior. For centuries, trade in slaves linked South Asia with Africa, the Middle East, and Central Asia. The contributors to this collection of original essays describe a wide range of sites and contexts covering more than a thousand years, foregrounding the life stories of individual slaves wherever possible. [Indiana University Press]
Inhalt
List of maps. ix
Preface and acknowledgements. xi
Note on translation and transliteration. xv
Richard M. Eaton: Introduction. 1
1. Indrani Chatterjee: Renewed and Connected Histories: Slavery and the Historiography of South Asia. 17
2. Daud Ali: War, Servitude, and the Imperial Household: A Study of Palace Women in the Chola Empire. 44
3. Peter Jackson: Turkish Slaves on Islam's Indian Frontier. 63
4. Sunil Kumar: Service, Status, and Military Slavery in the Delhi Sultanate: Thirteenth and Fourteenth Centuries. 83
5. Richard M. Eaton: The Rise and Fall of Military Slavery in the Deccan, 14501650. 115
6. Ramya Sreenivasan: Drudges, Dancing Girls, Concubines: Female Slaves in Rajput Polity, 15001850. 136
7. Sumit Guha: Slavery, Society, and the State in Western India, 17001800. 162
8. Michael H. Fisher: Bound for Britain: Changing Conditions of Servitude, 16001857. 187
9. Sylvia Vatuk: Bharattee's Death: Domestic Slave-Women in Nineteenth-Century Madras. 210
10. Timothy Walker: Slaves or Soldiers? African Conscripts in Portuguese India, 18571860. 234
11. Avril A. Powell: Indian Muslim Modernists and the Issue of Slavery in Islam. 264
12. Indrani Chatterjee: Slavery, Semantics, and the Sound of Silence. 287
List of contributors. 317
Index. 319
Herausgeber
Indrani Chatterjee is Associate Professor of History at Rutgers University. Faculty profile.
(Rechts am Rednerpult. Bildquelle: The Daily Utah Chronicle)
Richard M. Eaton is Professor of History at the University of Arizona. Faculty profile.
Quellen: Indiana University Press; Google Books; Amazon; Barnes and Noble.
Schlagwörter: Geschichte; Sozialgeschichte; Sklaverei; Sozialwesen
Von der Herausgeberin Indrani Chatterjee hatten wir in Indologica bereits das folgende Werk erfaßt:
[02.02.2005] Chatterjee: Unfamiliar relations
Vom Herausgeber Richard M. Eaton hatten wir in Indologica bereits das folgende Werk erfaßt:
[04.02.2004] Eaton: India's Islamic Traditions
Sat, 10 Feb 2007 19:58:28 +0100 - Major: Sati
Major, Andrea (Hrsg.):
Sati : a historical anthology / ed. by Andrea Major. - New Delhi : Oxford University Press, 2007. - ca. 510 S.
ISBN 0-19-567895-8 / 978-0-19-567895-6
Rs. 650,00
US$ 15,29 (Eastern Book Corp.)
US$ 17,00 (Biblia Impex)
Beschreibung
Sati, the burning of a Hindu widow on her husband' funeral pyre, has always been a sensational issue and a highly controversial act. 'Western' accounts of India since the fifteenth century, as well as the significance of sati's 'ethos', if not its actual practice, within Indian culture, have assured its place in the public eye for several centuries. This anthology explores some of the multiple meanings of sati by bringing together a wide range of both Indian and European historical sources on sati spanning many hundreds of years.
This anthology collects a wide selection of primary-source material, revealing a broad range of responses and attitudes, both Indian and foreign, on the concept and ritual of sati down the ages. Extracts from the Rig Veda and other Hindu scriptures, accounts by commentators as diverse as Battuta, Bernier, Pelsaert, Bentinck, Rammohan Roy, Sarojini Naidu and Gandhi, right up to feminist and other responses to the Deorala Sati of 1987, offer glimpses of the historical development of this rite, as well as the opinion, of travellers, colonizers, and today's thinkers thereon. The extensive introduction places the texts in perspective and guides the readers through a range of sources disparate in time and place.
Useful and enriching, he anthology delves into little-known aspects of sati and its abolition, such as the views of the Indian Princely States to the rite. Also included are accounts of a controversial sati that took place in Barh, Bihar, in 1927. such accounts shed new light on the history of sati. [Vom Buchumschlag]
Inhalt
Acknowledgments. xi
Preface. xii
Introduction. xv
I. SATI IN ANCIENT AND MEDIEVAL INDIA. 1
1. Extracts on Sati from Hindu Texts. 3
- Rg Veda. 3
- The Institutes of Vishnu. 3
- Vedavyasasmriti. 4
- Angirasa. 4
- The Kadambari of Bana. 5
- Mahanirvana Tantra. 5
- Harita. 6
- The Ramayana of Valmiki. 6
- The Mahabharata of Krishna-Dwaipayna Vyasa. 8
2. Classical and Medieval Accounts. 11
- Early Greek Account. 11
- Harsacarita of Bana. 12
- The Travels of Ibn Battuta. 20
- Duarte Barbosa. 22
II. EARLY MODERN AND COLONIAL ACCOUNTS. 27
3. Early Modern Travellers. 29
- Francois Bernier. 29
- Nicollao Manucci. 29
- Albert de Mandelslo. 36
- Francisco Pelsaert. 42
4. The Eighteenth Century. 44
- John Zephaniah Holwell. 44
- Durlabh Ram. 51
- Eliza Fay. 53
- Tryambakayajvan. 54
5. The Nineteenth Century. 62
- The Times, 'Interesting Account of A Suttee'. 62
- The Time, 'Suttee'. 65
- Fanny Parks. 67
III. DEBATING ABOLITION (1805-30). 73
6. Missionaries and Philanthropists. 75
- Charles Grant. 75
- Reverend William Ward. 78
- Friend of India. 86
7. Official Debate. 97
- Parliamentary Papers. 97
- William Ewer. 99
- William Bentinck. 102
- Regulation against Sati. 115
8. Indian Opinions. 119
- Raja Rammohan Roy. 119
- Congratulatory Address. 144
- Petition of the Orthodox Community against the Sati Regulation. 147
IV. SATI IN THE PRINCELY STATES. 153
9. Accounts. 155
- James Tod. 155
- Sati at Edur. 163
- Sati in Ahmednuggar. 164
- Death of Maharaja Ranjit Singh. 167
10. Official Policy. 172
- East India Company Board of Control. 172
- Major Thoresby. 175
- Lt. Col. Sir Henry Lawrence. 176
- Henry Bushby. 178
11. Indian Responses. 195
- Jaipur. 195
- Bundi. 196
- Kota. 198
V. SATI IN THE ERA OF NATIONALISM. 201
12. The Barh Sati, 1927. 203
- Police Report. 203
- Amrita Bazar Potrika. 207
- Judgment of chief Justice Courtney Terrell. 210
- Searchlight, 'The Sati Case'. 219
- Stri Dharma, 'Sati'. 225
13. British Ideas. 227
- The Times, 'The Abolition of Suttee'. 227
- Edward Thompson, Suttee. 228
14. Indian Attitudes. 239
- Bankimchandra Chattopadhyaya. 239
- Mohandas Karamchand Gandhi. 239
- Ananda Coomaraswamy. 242
- A. S. Altekar. 263
VI. LITERARY REPRESENTATIONS. 289
15. Early Modern and Eighteenth-Century Fiction. 291
- Dryden, Aureng-Zebe. 291
- Starke, The Widow of Malabar. 293
16. Early Nineteenth-Century Fiction. 295
- 'The Suttee'. 295
- 'The Suttee'-A Poem. 299
- Derozio, 'On the Abolition of Suttee'. 305
17. Raj Fiction. 309
- Kipling, 'The Last Suttee' (Poem). 309
- Verne, Around the World in Eighty Days. 312
- Kaye, The Far Pavilions. 321
18. Indian Fiction. 337
- The Modern Review, 'The Suttee'. 337
- Naidu, 'The Suttee'. 352
VII. SATI IN CONTEMPORARY INDIA, ROOP KANWAR, AND BEYOND
19. Roop Kanwar. 355
- Manushi, 'The Burning of Roop Kanwar'. 355
- Hinduism Today, 'Uproar over Rajput Sati'. 372
- Oldenburg, 'The Roop Kanwar Case: Feminist Responses'. 375
- Nandy, 'Sati in Kali Yuga'. 408
20. Charan Shah. 432
- Manushi, 'Deadly Laws and Zealous Reformers'. 432
21. Secondary Sources. 452
- Thapar, 'In History'. 452
Herausgeberin
(von links: Andrea Major, Martin Menski. Bildquelle: British Association for South Asian Studies)
ANDREA MAJOR completed her doctorate at the University of Edinburgh in 2004 and is currently a Leverhulme Postdoctoral Research Fellow at that institution. Centre for South Asian Studies, University of Edinburgh: Members page.
Quellen: Exotic India; Oxford University Press (India); Eastern Book Corp.; Biblia Impex.
Schlagwörter: Geschichte; Sati; Witwenverbrennung; Sozialgeschichte; Kolonialgeschichte
Von der Herausgeberin haben wir in Indologica bereits das folgende Werk erfaßt:
[04.07.2006] Major: Pious Flames
Mon, 05 Feb 2007 00:29:19 +0100 - Copley: A spiritual Bloomsbury
Copley, Antony:
A spiritual Bloomsbury : Hinduism and homosexuality in the lives and writings of Edward Carpenter, E.M. Forster, and Christopher Isherwood / Antony Copley. - Lanham, MD : Lexington Books, 2006. - xi, 397 S.
ISBN 0-7391-1464-6 / 978-0-7391-1464-3 (Cloth)
US$ 85,00
ISBN 0-7391-1465-4 / 978-0-7391-1465-0 (Paperback)
US$ 30,95
Beschreibung
A Spiritual Bloomsbury is an exploration of how three English writers - Edward Carpenter, E.M. Forster, and Christopher Isherwood - sought to come to terms with their homosexuality by engagement with Hinduism. Copley reveals how these writers came to terms with their inner conflicts and were led in the direction of Hinduism by friendship or the influence of gurus. Tackling the themes of the guru-disciple relationship, their quarrel with Christianity, relationships with their mothers and the problematic feminine, the tensions between sexuality and society, and the attraction of Hindu mysticism; this fascinating work seeks to reveal whether Hinduism offered the answers and fulfillment these writers ultimately sought. Also included is a diary narrating Copley's quest to track down Carpenter's and Isherwood's Vendantism and Forster's Krishna cult on a journey to India. [Verlagsinformation]
Inhalt
Preface
Prologue
PART I: MANAGING THE TRANSGRESSIVE
Chapter 1 - Between Two Gurus: Edward Carpenter and Walt Whitman
Chapter 2 - Between Two Gurus: Edward Carpenter and Illakanam the Grammarian
Chapter 3 - The Disciple turned Guru: Edward Carpenter, Sexologist and Mystic
PART II: LOVE IN ABSENTIA
Chapter 4 - Forster, Religion and Sexuality
Chapter 5 - Forster and the Krishna Cult
PART III: THE ATMAN DENIED
Chapter 6 - Isherwood and Swami Prabhavananda: The Guru-Disciple Relationship
Chapter 7 - Isherwood's Vedantist quest: Transcending the Ego
Epilogue
Appendix: Indian Diary 1999
Bibliography
Index
About the Author
Autor
ANTONY COPLEY (*1937) is Honorary Reader at the University of Kent.
Quellen: Library of Congress; Amazon; Lexington Books.
Schlagwörter: Literaturwissenschaft; Homosexualität; Hinduismus; Religion; Isherwood, Christopher (1904-1986); Carpenter, Edward (1844-1929); Forster, Edward Morgan (1879-1970)
Sun, 04 Feb 2007 21:48:33 +0100 - Karner: The Thought World of Hindu Nationalism
Karner, Christian:
The Thought World of Hindu Nationalism : Analyzing a Political Ideology / Christian Karner. - Lewiston, NY : The Edwin Mellen Press, 2006. - 408 S.
ISBN 0-7734-5626-0 / 978-0-7734-5626-6
US$ 129,95 / £ 79,95
Hochschulschrift. Teilw. zugl.: Nottingham, Univ., Diss., 2002 unter dem Titel: The categories of Hindu nationalism : a neo-structuralist analysis of the discourse of Hindutva / by Christian Karner. - Thesis (Ph.D.), University of Nottingham, 2002.
Beschreibung
This book makes two major contributions. First, it analyses textual material and qualitative data on Hindu nationalism: in doing so, it reveals the co-existence of several 'self-other category relations' and of more elaborate schemas of interpretation in a transnationally circulating discourse often reduced to a cognitive pattern of binary 'us versus them' distinctions (frequently dominant though this 'logic' is). Second, the analysis is theoretically informed by a newly constructed framework; critically revisiting Claude Lévi-Strauss's legacy, the author argues that a neo-structuralist paradigm capable of illuminating the structures and workings of (ethno-nationalist) discourses of identity can be constructed if the classically Lévi-Straussian indebtedness to structural linguistics is replaced by conceptual borrowings from social and cognitive psychology. The result is a theoretical approach capable of addressing the blind spots in traditional structuralism - structural diversity, meaning, history and agency. Further complemented by recent work on identity and the cognitively informed study of ethnicity, the analysis reveals the 'structural possibilities' and schemas underpinning the discourse of Hindutva, conceptualizes the latter as a way of interpreting, and acting in, the world, and stresses the role of human agency in relation to a particular specimen of the kind of identity politics that has shaped recent history. [Verlagsinformation]
Inhalt
Preface by Seth Kunin
Acknowledgements
1. Introduction
2. Definitional and Conceptual Clarifications
3. Types of 'Self' / 'Other' Category Relations
4. Ideological Content/Meaning
5. History, Context, Appropriation, Diffusion
6. Agency, the Subject, Identities, Resistance
7. Conclusion
Bibliography
Index
Autor
Dr. Christian Karner is Lecturer in the School of Sociology and Social Policy at the University of Nottingham, where he specializes in the sociology of ethnicity, nationalism and religion. His other recent publications include work on Austrian national identities, religion and globalization, social theory, and traveler identities. Dr. Karner is also co-editor (with James Crossley) of Writing History, Constructing Religion (2005, Ashgate), and he is currently working on a book on Ethnicity and Everyday Life (forthcoming, Routledge). Faculty profile.
Quelle: Edwin Mellen Press; Powells.
Schlagwörter: Indien; Südasien; Politik; Nationalismus; Hindu-Nationalismus; Hindutva; Nationale Identität
Fri, 02 Feb 2007 14:06:15 +0100 - Catlin: The Elucidation of Poetry
Catlin, Alexander Havemeyer:
The elucidation of poetry : a translation of chapters one through six of Mammaṭa's Kāvyaprakāśa with comments and notes / by Alexander Havemeyer Catlin. - Ph.D. thesis, The University of Austin. - Austin, December 2005. - 408 S. [Reproduktion: Ann Arbor, Mich. : UMI Proquest, 2006]
Hochschulschrift. Austin, Univ. of Texas, Diss., 2006
Doktorvater: Stephen Phillips
ISBN 978-0-542-64957-8
UMI Publ. No.: AAT 3215353
Beschreibung
Mammaṭa's Kāvyaprakāśa is an eleventh-century Sanskrit work on poetics that synthesizes two earlier schools of poetics: the Alaṅkāra School (the School of Poetic Ornamentation) and the Dhvani School (the School of Suggestion). The first six chapters establish the method of synthesis and explain the position of the Dhvani School. Jyotsna Mohan's edition of the Kāvyaprakāśa (Nag Publishers, 1995) is transliterated, edited, and translated from Sanskrit into English.
Der vollständige Text der Disseration liegt auch als elektronische Ressource im PDF-Format vor (siehe University of Texas, Library).
Inhalt
Introduction. 1
1. Mammaṭa and the Kāvyaprakāśa.1
2. Conceptual introduction. 3
3. Sanskrit poetry. 30
4. Mammaṭa and the early history of Sanskrit poetics. 36
5. Mammaṭa's legacy. 41
6. Translation method. 44
7. Purpose and content of comments. 49
Appendix to the introduction 1 - transliteration details. 51
Appendix to the introduction 2 - translation details. 53
CHAPTER 1: SPECIFICATION OF THE PURPOSE, CAUSE AND TYPES OF POETRY. 54
CHAPTER 2: INVESTIGATION OF THE NATURE OF WORDS AND MEANINGS. 73
CHAPTER 3: INVESTIGATION OF SUGGESTIVENESS BASED ON MEANING. 126
CHAPTER 4: THE EXPOSITION OF SUGGESTIVE POETRY. 144
CHAPTER 5: THE INVESTIGATION OF THE TYPES OF COMBINATIONS THAT EXIST BETWEEN SUGGESTIVE POETRY AND POETRY OF SUBORDINATE SUGGESTION. 302
CHAPTER 6: DEFINITION OF POETRY BASED ON VERBAL OR SEMANTIC DISPLAY. 375
Appendix - Correction of the Mohan text. 381
Bibliography. 385
Vita. 397
Autor
Alexander Havemeyer Catlin (*1969)
Quelle: UMI Proquest Digital Dissertations.
Schlagwörter: Sanskrit; Poetik; Kavya; Mammata
Thu, 01 Feb 2007 16:23:53 +0100 - Garbe: Die Bhagavadgita
Garbe, Richard (Übers.):
Die Bhagavadgita : das altindische Gedicht / Übers. von Richard Garbe ... neu hrsg. von Johannes Schneider. - Neu gesetzte und erw. Ausg. - Wiesbaden : Marixverl., 2006. - 221 S.
Einheitssachtitel: Bhagavadgītā <dt.>
ISBN 3-86539-099-4 / 978-3-86539-099-8
EUR 5,00
Beschreibung
Auf dem Schlachtfeld überkommen den Helden Arjuna Zweifel: Darf er seine Verwandten töten, die ihm als Feinde gegenüberstehen? Sein Wagenlenker Krsna antwortet ihm, weist ihm die Wege guten Handelns, zeigt ihm die Wege, die zum Heil führen, und offenbart sich dabei selbst als höchste, allumfassende Gottheit... Die Bhagavadgita, der "Gesang des Erhabenen", eines der bedeutsamsten Werke der indischen Religionsgeschichte, neu aufgelegt in der wortgetreuen Übersetzung des Tübinger Indologen Richard Garbe (1857-1927). [Verlagsinformation]
Inhalt
Zur Einführung. 7
DIE BHAGAVADGITA. 37
Vorwort zur zweiten Auflage (1921). 39
Einleitung. 45
Übersetzung. 113
Über die der Bhagavadgîtâ ursprünglich nicht angehörigen Stellen. 205
ANHANG. 211
A. Zur Aussprache der indischen Wörter. 213
B. Glossar. 214
C. Die äußere Form des Textes. 218
D. Abkürzungen. 220
E. Literaturhinweise. 221
Herausgeber
Dr. Johannes Schneider (*1964) hat 1994 in Marburg promoviert. Seine Arbeitsgebiete sind indische und tibetische Philologie und Religionsgeschichte. Er ist wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Bayerischen Akademie der Wissenschaften und unterrichtet an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Profil-Seite.
Quellen: Marixverlag; Amazon (Deutschland).
Schlagwörter: Hinduismus; Bhagavadgita; Mahabharata; Religion; Philosophie
Tue, 30 Jan 2007 00:47:07 +0100 - Schlensog: Der Hinduismus
Schlensog, Stephan:
Der Hinduismus / Stephan Schlensog. Mit einem Vorwort von Hans Küng. - München : Piper Verlag, 2006. - ca. 480 S.
ISBN 3-492-04850-1 / 978-3-492-04850-7
EUR 24,90
Vgl. auch Schlensog, Stephan: Hinduismus : Glaube, Geschichte, Ethos. Eine interkulturell-hermeneutische Untersuchung / Stephan Schlensog. - Tübingen, 2006. - 586 S.
Hochschulschrift. Tübingen, Eberhard-Karls-Universität, Diss., 2006
Beschreibung
Hans Küng hat mit seinen Gesamtdarstellungen über Christentum, Judentum und Islam diese großen Weltreligionen erklärt. Nun setzt sein Schüler Stephan Schlensog mit »Der Hinduismus« diese Reihe fort. Aber: Gibt es »den« Hinduismus überhaupt? Millionen von Göttern, Tausende von Kasten, ein Dickicht von Lebensanschauungen, religiösen Vorstellungen und phi losophischen Konzepten, unterschiedlichste ethische Normen und gesellschaftliche Konventionen: Was ist der Hinduismus? Mit seiner grundlegenden Arbeit legt Stephan Schlensog eine Gesamtschau dieser Weltreligion vor und gewährt damit spannende Einblicke in deren vielfältige Lehren, die auf viele Menschen im Westen große Anziehungskraft ausüben. Schlensog beschreibt die Paradigmenwechsel in der vieltausendjährigen Geschichte des Hinduismus von der vedischen Zeit bis in die Moderne. [Verlagsinformation]
Inhalt
Vorwort. 13
Was dieses Buch will. 17
A. INDISCHE FRÜHZEIT. 23
I. DIE ERSTEN KULTUREN. 23
1. Frühe Spuren im Panjāb. 23
2. Die Harappakultur im Industal. 24
- Eine hochentwickelte Stadtkultur. 25
- Rätselhafte Relikte. 25
- Das rätselhafte Ende. 26
II. DIE INDOEUROPÄER AUF DEM INDISCHEN SUBKONTINENT. 28
1. Grundzüge der indoeuropäischen Religion. 29
- Götter und Opfer. 29
- Eine funktionale Dreiteilung von Götterhimmel und Gesellschaft? 30
2. Die Invasion der Arier. 31
- Kriegerische Halbnomaden. 31
- Kulturelle Kontinuitäten? 32
B. DER VEDA: DAS HEILIGE WISSEN. 33
I. VEDISCHE FRÜHZEIT: GÖTTER, MYTHEN, OPFER UND GESÄNGE. 34
1. Der Rgveda: das "Wissen der Verse". 35
- Entstehung und Aufbau. 35
2. Das vedische "Pantheon". 37
- Die Götter des Himmels (dyusthāna). 39
- Die Götter des Luftraums (antariksasthāna). 42
- Die Götter der Erde (prthivīsthāna). 43
3. Elemente rgvedischer Religion. 45
- Mythologisches Abbild gesellschaftlicher Wirklichkeit. 46
- Eine Religion der Riten und Feste. 48
- Initiations- und Sterberiten. 48
- Die Entstehung von Welt und Mensch. 50
4. Vedischer Ritualismus: Sāma- und Yajurveda. 52
- Sāmaveda - das "Wissen der Gesänge". 53
- Yajurveda - das "Wissen der Opfersprüche". 54
- Brahman - die kreative Macht des Wortes. 55
- Die zunehmende Macht der "Brahmanen". 56
5. Ethos und Sünde in frühvedischer Zeit. 57
- Menschliche Tugenden und Pflichten. 57
- Sünde - gegen Götter und kosmische Ordnung. 58
II. MITTELVEDISCHE ZEIT: OPFERWISSENSCHAFT UND ERLÖSUNGSSTREBEN. 61
1. Gesellschaftliche Ausdifferenzierung: die vier Varnas. 61
- Eine Stände- und Pflichtenordnung. 62
- Das heutige "Kasten"system. 63
2. Die Frage nach dem Anfang: das Ende der vedischen Götter? 65
- Die Suche nach dem "unbekannten Gott". 66
- Ein kosmisches Urwesen? 68
- "Tad ekam" - das Eine. 69
3. Die schöpferische Kraft des Opfers. 72
- Agni und die drei Opferfeuer. 72
- Asketische Hitze (tapas) und schöpferische Sprache (vāc). 72
4. Der Atharvaveda - das "Wissen des Feuerpriesters". 74
- Die Texte. 74
- Anfänge vedischer Philosophie. 75
5. Die Brāhmanas: priesterliche Ritualwissenschaft. 76
- "Handbücher" für die priesterliche Ausbildung. 76
- Āranyakas: die "Bücher des Waldes". 78
- Die Brāhmana-Ära: eine Übergangszeit. 79
6. Was geschieht nach dem Tod? 80
- Altindischer Jenseitsglaube. 80
- Eine unsterbliche "Seele"? 81
- Die Anfänge der Seelenwanderungslehre. 83
- Woher die Vorstellung von Wiederverkörperung und Karman? 84
III. DAS "ENDE DES VEDA": DIE UPANISADS. 89
1. Die "dritte" arische Expansionswelle. 89
- Das Vordringen nach Osten: Städtegründungen und erste Großreiche. 89
- Erste größere Städte und kulturelle Blüte. 91
2. Eine erste Annäherung: Was sind die "Upanisads"? 92
- Die Texte. 92
- Die Upanisads - unterschiedlich beurteilt. 93
- Probleme der Upanisad-Betrachtung. 95
3. Das Weltbild der Upanisads. 98
4. Spekulationen über die wesentlichen Konstituenten des Menschen. 99
- Prāna: der Streit um die Rangordnung der Lebenskräfte. 99
- Purusa: der "Mensch im Mensch". 101
- Die Lehre von den drei Zuständen: Wachen, Traum und traumloser Tiefschlaf. 103
5. Ātman: Urgrund und Mitte von Mensch und Welt. 111
- Der "innere Lenker": die Menschenseele. 112
- Ātman - die Weltseele. 113
6. Brahman - der "Weltengrund". 115
- "Brahman" im Veda. 115
- Wer oder was ist eigentlich Brahman? 116
- Die Identität von Ātman und Brahman. 117
7. Tod und Erlösung in den Upanisads. 119
- Freies Bewegen zwischen den Welten. 120
- Wiederverkörperung durch Karman. 124
- Erlösung durch die Götter. 128
- Die Vielfalt upanisadischer Erlösungsvorstellungen. 130
- "Yoga" in den Upanisads. 133
- Ein Paradigmenwechsel in der Erlösungsvorstellung? 135
8. Ethos und Moral in den Upanisads. 136
- Individuelle und soziale Tugenden. 136
- Kein allgemeines Tötungsverbot. 137
- Dharma - Garant der kosmischen Ordnung. 138
- Ein Leben in Lebensstadien (āśrama). 140
C. DER WEG ZUR KLASSISCHEN ZEIT. 142
I. POLITISCHER WANDEL UND ASKETISCHER REFORMISMUS. 142
1. Buddha: Erwachen aus der Illusion des Seins. 143
- Erfahrung von Leid und Vergänglichkeit. 143
- Buddhas Lösung: die "vier edlen Wahrheiten". 144
- Eine praktische Erlösungslehre. 145
- Gelebtes Ethos als Voraussetzung zur Erlösung. 148
- Buddhistischer Erlösungsweg und yogische Praxis. 148
- Spaltung der Gemeinde: die "drei Fahrzeuge". 152
2. Jainismus: der asketische Weg der "Sieger". 154
- Mahāvīra: vom Fürstensohn zum Asketen. 154
- Grundzüge der Jaina-Lehre. 155
- Ein asketisches Ethos. 156
- Spaltung und Ausbreitung. 157
3. Erste indische Großreiche. 158
- Ein indischer "Machiavelli": Candragupta. 158
- Statt Machiavellismus Mitleid und Gewaltlosigkeit: Aśoka. 159
4. Perser und Griechen greifen nach Indien. 161
- Indiens Nordwesten wird persisch. 161
- Bis an das "Ende der Welt": der Indienfeldzug Alexanders des Großen. 162
- Alexanders Erben: Seleukiden und "Indogriechen". 163
- Invasion zentralasiatischer Nomaden. 164
- Eine Zeit des Umbruchs und der Erneuerung. 166
II. DER KLASSISCHE HINDUISMUS. 168
1. Die Guptas: Indiens "goldenes Zeitalter". 169
- Beginn einer neuen Zeit: Candragupta I. 169
- Expansion des Reiches: Samudragupta und Candragupta II. 170
- Wendepunkt zum Niedergang: Kumāragupta. 171
- Harsa: ein letztes nordindisches Großreich. 172
2. Die klassische Spätzeit: Indiens frühes Mittelalter. 173
- Der Aufstieg Zentral- und Südindiens. 174
- Die südlichen Regionalreiche bis zum Mittelalter. 175
- Indiens Norden bis zum Einfall der Muslime. 176
3. Von der "Offenbarung" zur "Tradition": Sūtras und Śāstras. 178
- Sūtras: religiöse, wissenschaftliche und lebenspraktische Anleitungen. 179
- Śāstras: religiöse, ethische und juristische Lehrbücher. 181
4. Die epische Zeit: Rāmāyana, Mahābhārata und Purānas. 183
- Autoren und Entstehungszeit der großen Epen. 184
- Das Rāmāyana. 185
- Das Mahābhārata. 186
- Die Bhagavadgītā: der "Gesang des Erhabenen". 188
- Visnuitische Legendensammlung: das Harivamśa. 190
- Krsna: visnuitische Verehrung des höchsten Gottes. 191
- Rāma: moralisches Ideal des Königtums. 192
- Purānas: religiöse Lehrbücher und Erzählungen. 193
5. Philosophische Lehren der epischen Zeit. 196
- Von den Elementen, dem Körper und der Natur der Seele. 198
- Von Ursprung und Wahrnehmung der Welt und von der Erlösung. 200
- Von der Weltentstehung, den Weltaltern und der Weltvernichtung. 203
- Indisches Zeitgefühl. 207
- Epische Philosophie und Yoga. 209
6. Alles hat seinen Raum: das Weltbild der klassischen Zeit. 211
- Religiöses Raumbewußtsein. 212
- Das "klassische" Weltmodell der Purānas. 214
7. Die klassischen Hindugötter. 216
- Merkmale und Eigenschaften indischer Götter. 218
- Neuer Götterhimmel und neuer Götterkult. 220
- "Sprechende" Götterbilder: die klassische Ikonographie. 224
- Der Schöpfergott Brahmā. 229
- Visnu und seine "Avatāras". 230
- Krsna- Visnu-Kult und Visnuismus. 235
- Śiva und seine Verehrung. 236
- Śivas "Söhne": Ganeśa und Skanda. 239
- Śaktismus: die Verehrung der Göttin. 240
8. Erlösung durch spirituelle Selbsterfahrung: Tantrismus. 243
- Merkmale tantrischer Kulte und Praktiken. 244
- Die tantrische Tradition. 248
- Zerrbild Tantrismus. 249
9. Die brahmanisch-orthodoxe philosophische Scholastik. 251
- Ursprung und Frühformen der Sāmkhya-Lehre. 251
- Das klassische Sāmkhya-System. 255
- Die Entstehung des klassischen Yoga: Patañjali. 256
- Der achtgliedrige Yoga. 259
- Vaiśesika: atomistisch-mechanistische Naturphilosophie. 261
- Nyāya: Erkenntnis durch logische Beweisführung. 266
- Mīmāmsā: vedische Sprachphilosophie und Erkenntnislehre. 268
- Vedānta: Abschluß und Vollendung des Veda. 270
- Monistischer Vedänta: Śankara. 271
- Einheit in Verschiedenheit: Rāmānuja. 272
- Dualistischer Vedānta: Madhva. 274
10. Ethos und Moral im klassischen Hinduismus. 276
- Ethos und Eschatologie: Karman und Wiedergeburt. 277
- Moral und Recht: Dharmaśāstras. 279
- Ethische Lehrstücke: die klassischen Epen. 281
- Werte und Tugenden zur Selbstvervollkommnung: Yoga. 284
- Gemeinsame menschliche Grundwerte. 286
D. FREMDE HERRSCHER - FREMDE KULTUREN. 287
I. DER ISLAM IN INDIEN. 287
1. Rückblick: Ein arabischer Prophet tritt auf. 287
- Eine provozierende Botschaft. 288
- Die Nachfolge des Propheten. 289
- Eine Expansion von welthistorischem Ausmaß. 290
2. Die islamische Eroberung Nordindiens. 291
- Erste arabische Vorstöße. 291
- Der Einfluß islamischer Mystik. 293
- Türkische Feldzüge nach Indien. 295
- Das Sultanat von Delhi. 296
3. Die Regionalreiche Zentral- und Südindiens. 299
- Bahmanī: neue islamische Vormacht Zentralindiens. 299
- Orissa: aufstrebendes Hindureich im mittleren Osten. 300
- Vijayanagara: Hindugroßmacht über Indiens Süden. 301
4. Islamisches Großreich über ganz Indien: die Moguln. 303
- Bābur: Kaiser von Hindustān. 304
- Akbar der Große: "Immer auf Eroberungen bedacht". 305
- Akbars durchgreifende Reform der Verwaltung. 306
- Herrschaft durch Versöhnung: Akbars Religionspolitik. 307
- Das Mogulreich nach Akbar. 312
5. Indiens nachklassische Zeit. 315
- Islam und Hinduismus : Konfrontation und Verschmelzung. 315
- "Sektenhinduismus": Gottesliebe, Heilige und Asketen. 320
6. Sikhismus: Versuch einer hindu-muslimischen Synthese. 325
- Gurū Nānak: "Es gibt keine Hindus, es gibt keine Muslime". 325
- Sikhtradition und heilige Schrift. 326
- Gottesliebe, Nächstenliebe, strenge Moral. 327
- Von der pazifistischen Minderheit zur militanten Kampfgemeinschaft. 328
- Der Konflikt um den Sikhstaat. 330
II. INDIEN UNTER EUROPÄISCHER KOLONIALHERRSCHAFT. 333
1. Seefahrer, Kaufleute und Missionare: die Portugiesen. 333
- Rückblick: Indiens erste Christen. 334
- Die Begründung des portugiesischen Imperiums im Osten. 335
- Die Indienmission der mittelalterlichen Kirche. 336
- Mission zwischen Konfrontation und Überzeugung. 340
2. Wettstreit um Handel und Macht: Niederländer, Franzosen, Briten. 342
- Expansiver Indienhandel: die Niederländer. 342
- Der Traum vom großen "Indes françaises": die Franzosen. 343
- Statt kurzer Plünderung langfristige Ausbeutung: die Briten. 345
- Vom Händler zum Herrscher: die neue Rolle der Ostindiengesellschaft. 348
- Indien wird britische Kronkolonie. 349
3. Die Ambivalenz britischer Kolonialherrschaft. 350
- Die Entwicklung von Verwaltung und Ökonomie. 350
- Kultur und Bildung: indisch oder britisch? 352
- Die Anfänge protestantischer Mission. 354
- Indienmission zwischen Evangelisierung und Inkulturation. 356
4. Neohinduismus: Besinnung auf Tradition und indische Nation. 361
- Christlich inspirierter Reformhinduismus: Rāmmohan Roy und der Brāhmo Samāj. 362
- Hindureform und bengalischer Nationalismus: Bankimcandra Chatterjee. 364
- Nationale Befreiung zur "geistlichen Vollendung": Aurobindo Ghose. 366
- Wiederherstellung des wahren Hinduismus : Dayānand Sarasvatī und der Ārya Samāj. 370
- Bhakti, Vedānta und religiöser Inklusivismus: Rāmakrsna. 375
- "Praktischer Vedānta" und religiöser Nationalismus: Vivekānanda. 377
5. Mahātmā Gāndhī: Leitfigur Indiens zur Unabhängigkeit. 381
- Der junge Gāndhī. 382
- Der Weg zum Freiheitskämpfer: Südafrika. 383
- Der indische Befreiungskampf. 384
- Indien wird unabhängig - aber geteilt. 388
- Ausblick: das postkoloniale Indien. 392
III. DER HINDUISMUS ALS ETHISCH-RELIGIÖSE HERAUSFORDERUNG. 395
1. Was ist "Hinduismus"? 395
- Von "Indern", "Hindus" und "Hindutum". 395
- Definitionsversuche. 397
2. Hinduethos zwischen Tradition und Moderne. 400
- Zyklisches Weltbild und hinduistische Moral. 401
- Reinkarnationslehre im Spiegel westlicher Kritik. 402
- Dharma: Maßstab menschlichen Handelns. 406
- Die Wirkmacht des Dharma. 407
- Jenseits von Gut und Böse? 409
- Dharma konkret: das Beispiel Hindufamilie. 411
- Dharma modern: der Neohinduismus. 414
3. Der Hinduismus und das Menschheitsethos. 417
- Die Suche nach universalen Werten: das "Projekt Weltethos". 417
- Der Beitrag des Hinduismus zu einem Menschheitsethos. 420
Anmerkungen. 423
Abkürzungsverzeichnis. 524
Karte: der indische Subkontinent heute. 525
Register. 527
Ein Wort des Dankes. 539
Autor
STEPHAN SCHLENSOG, Dr. theol., geboren 1958, studierte Theologie und Indologie. Er war wissenschaftlicher Mitarbeiter bei Hans Küngs Trilogie-Projekt zur religiösen Situation der Zeit (Christentum, Judentum, Islam) und wissenschaftlicher Berater bei Hans Küngs Multimedia-Projekt "Spurensuche". Er ist Generalsekretär der Stiftung Weltethos in Tübingen.
Quelle: Piper Verlag; Deutsches Fachbuch; Amazon (Deutschland).
Schlagwörter: Hinduismus; Religion
Mon, 29 Jan 2007 00:30:52 +0100 - Sobisch: Life, Transmissions, and Works of A-mes-zhabs
Sobisch, Jan-Ulrich:
Life, Transmissions, and Works of A-mes-zhabs Ngag-dbang-kun-dga'-bsod-nams, the Great 17th Century Sa-skya-pa Bibliophile / Jan-Ulrich Sobisch. - Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2007. - X, 607 S. - (Verzeichnis der orientalischen Handschriften in Deutschland = VOHD : Supplement ; Band 38)
ISBN 3-515-08867-9 / 978-3-515-08867-1
EUR 80,00
(Sa-skya lo-tsā-ba Jam-dbyangs-kun-dga bsod-nams surrounded by his twelve teachers and the Buddha Vajradhara, Jucker Collection. Bildquelle: JIATS 1 (2005).)
Beschreibung
The Sa-skya-pa A-mes-zhabs Ngag-dbang-kun-dga'-bsod-nams (1597-1659) composed more than seven hundred works. Few of these were carved onto printing blocks. An almost complete manuscript collection was discovered in the 1990s. A-mes-zhabs is in particular an expert regarding history and Vajrayāna practice. One of his most outstanding works is the great Sa-skya genealogy, the Sa skya gdung rabs chen mo. He composed also numerous other histories, in particular of all the major tantric cycles of the Sa-skya-pas, and several biographies.
The volume is introduced through remarks on the biographies of A-mes-zhabs, preliminary remarks on the manuscripts, their core themes, and colophons. Part I focuses on the life and transmissions of A-mes-zhabs. Chapter 1 provides biographical notes, trying to place A-mes-zhabs in the 17th century period of great unrest in Central Tibet. Chapter 2 deals with his transmissions. 20 cycles of teachings are analysed on the basis of "documents of transmission" (gsan yig), which are presented here for the first time in detail in an academic context. Chapter 3 provides an overview of 13 gsan yig that were restored and transmitted by A-mes-zhabs.
Part IIa is introduced through five short chapters dealing with the available title lists of the various collections of A-mes-zhabs works, available printed works, lost works, concordances, providing technical remarks regarding the catalogue and discussing the dates of works and other dates that are given or reckoned by A-mes-zhabs. Part IIb contains the catalogue of the 30 volumes of the manuscript collection.
The volume also contains an identification of a thangka from the Mr. and Mrs John Gilmore Ford collection, which has previously been wrongly identified. Several detailed indices provide references to (1) datable works of the collection, (2) other identified works mentioned in the colophons and elsewhere, (3) persons, (4) places, buildings and rooms. [Mitteilung von J.-U. Sobisch]
Autor
(von links nach rechts: Jan-Ulrich Sobisch, Khenpo Konchok Randol)
Jan-Ulrich Sobisch (*1962 in Hamburg), from 1994-1998 research assistant at Hamburg University and from 1996-2003 lecturer at Hamburg University. Dissertation in 1999. Between 2000 and 2003 research assistant at Munich University, 2003 assistant professor at Copenhagen University (Denmark), since 2006 associate professor, Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier. Faculty profile.
Quellen: The Gongchig Translation Project; DAV Buchhandlung; Mailing-Liste H-Buddhism; Lehmanns Online Booskshop.
Schlagwörter: Buddhismus; Tibet; Sa-skya-pa; Greater India
Sun, 28 Jan 2007 23:10:38 +0100 - Cornille: Song Divine
Cornille, Catherine (Hrsg.):
Song Divine : Christian commentaries on the Bhagavad Gita / ed. by Catherine Cornille. - Grand Rapids, Mi. : Eerdmans Publishing, 2007. - VI, 219 S. - (Christian Commentaries on Non-Christian Sacred Texts ; 1)
ISBN 978-0-8028-4016-5
US$ 40,00
Europäische Ausgabe:
Song Divine : Christian Commentaries on the Bhagavad Gita / ed. by Catherine Cornille. - Leuven : Peeters, 2006. - VI, 219 S. - (Christian Commentaries on Non-Christian Sacred Texts ; 1)
ISBN 90-429-1769-5
EUR 30,00
Beschreibung
Christians have long encountered adherents of other religions in their daily lives. But how many have thought to read the holy texts of other faiths in order to better understand our own?
In this collection of Christian commentaries on the Bhagavad Gita, Christian theologians and scholars of Hinduism offer a variety of perspectives on the text, using different commentarial approaches and styles, from close textual analysis and exegetical comparison to more general theological reflection on the text, from comparison of the Gita with particular Christian classic to a focus on specific religious categories such as detachment, incarnation, and eschatology. [Eerdmans]
From T.S. Eliot to Bede Griffiths, many a Christian thinker has found in the Bhagavad Gita a source of genuine spiritual insight and inspiration. As Christians continue to explore the text in a spirit of dialogue, new points of theological interest are discovered and new insights gained into the meaning and importance of the text for Christian thought and practice. In this collection of Christian commentaries on the Bhagavad Gita, Christian theologians and scholars of Hinduism offer a variety of different perspectives on the text using a diversity of commentarial approaches and styles, from close textual analysis and exegetical comparison to a more general theological reflection on the text, from comparison of the Gita with a particular Christian classic to a focus on specific religious categories such as detachment, incarnation and eschatology. While some contributions focus mainly on the similarities between Christian thought and the Gita, others also engage differences in a mutually critical and constructive way. Each of these commentaries thus offers a distinctive lens through which Christians may read the Bhagavad Gita, and points to the endless possibility and promise of inter-religious hermeneutics, or the religious reading of a sacred text from another religious tradition. [Peeters]
Inhalt
Catherine Cornille: Introduction. 1
1. Gavin Flood: Reading Christian Detachment through the Bhagavad Gita. 9
2. Bart Bruehler: Karma Yoga and Christian Ethics: Reading Bhagavad Gita 3 in Light of Ephesians 4-6. 23
3. Joseph O'Leary: Moral Qualms and Mystic Claims. 49
4. Maria Clara Bingemer: War, Suffering and Detachment: Reading the Bhagavad Gita with Simone Weil. 69
5. Michael Barnes: With God in the World: A Dialogue between the Bhagavad Gita and the Spiritual Exercises. 91
6. Jacques Scheuer: The Bhagavad Gita as "Spiritual Exercises". 113
7. Rachel McDermott: Gifts to an Anglican from Krishna's Council. 131
8. Steven Tsoukalas: Krishna and Christ: the Body-Divine Relation in Bhagavad Gita 9.11. 145
9. Reid B. Locklin: The Cosmic Tree, Creation and Eschatology: Soundings from Bhagavad Gita 15. 165
10. Francis Clooney: Surrender to God Alone: the Meaning of Bhagavad Gita 18:16 in Light of Srivaisnava and Christian Tradition. 191
Index of terms. 209
Index of Bhagavad Gita passages. 213
Contributions. 217
Herausgeberin
CATHERINE CORNILLE is professor of theology at Boston College. Her books include Many Mansions? Multiple Religious Belonging and Christian Identity. Faculty profile.
Quelle: Eerdmans Publishing; Peeters.
Schlagwörter: Hinduismus; Religion; Christentum; interreligiöser Dialog; Bhagavadgita
Sat, 27 Jan 2007 00:11:45 +0100
